La modernidad como hemos visto, descansa en los ideales de
la razón y progreso. Según Friedrich Nietzsche, señala que nuestra cultura se ha
puesto en contra de la razón, y se cuestiona la creencia en una verdad objetiva
y universal, ya que la realidad ha sido aprisionada por los medios de comunicación,
que la componen y descomponen, desfigurándola. Además, este filosofo argumentó lo siguiente
por la muerte de Dios. “La necesidad de dios, de lo absoluto ya no es tan
importante en la conciencia del hombre moderno, dios ha muerto por que los
hombres lo han matado y esta es la premisa del rescate de una nueva época”. A
raíz de esto surge lo que es el superhombre, la cual es prácticamente una transmutación
de valores. El superhombre se caracteriza por la falta de compasión, fuerza, el
gusto por la acción, el combate, y desprecio por los débiles. (Valenzuela, G,
Editorial Patria, Filosofía, pag.155-158)
Otro tema es de la existencia autentica e inauténtica, ya
que al referirnos al termino existencia inauténtica es: un entretenerse con las
cosas, un entregarse a la trivialidad de las relaciones sociales o de los
placeres estéticos, un olvidarla profunda tragedia de que uno realmente existe
y la existencia autentica resultan muy importantes los conceptos (vivencias) de
la nada y de la angustia. Ahora resulta muy pero muy importante abordar un
pensamiento que abordo el gran filósofo Gianni Vattimo acerca el fin de la modernidad
y el pensamiento débil que más adelante se dará una breve explicación de cada
uno de estos. “Fin de la modernidad” se sustenta en la idea de que la historia
deja de funcionar, cuando la historia deja de ser una representación del pasado
construido por los grupos y las clases sociales dominantes. Y en cuando al
pensamiento débil asume el debilitamiento del carácter absoluto de cada ser en
cuando a los fundamentos del pensamiento moderno que expresan lo que sería un “pensamiento
fuerte”. (www.filosofia.facil/Vattimo.es)
También no dejamos pasar otro gran filósofo por lo cual se
destaca en el tema tratado que es el filósofo Jean-Francois Lyotard acerca del
progreso material y razón instrumental ya que al valor del progreso material la
posmodernidad cada vez establece una ruptura, rechazando, cuestionando que en
la historia se encuentre una linealidad temporal cuando nos referimos a razón instrumental
se trata de una razón pragmática encaminada a conseguir fines materiales, empleando
para ello las herramientas más adecuadas desde el punto de vista técnico y económico.
(Valenzuela, G, Editorial Patria, Filosofía, pag.160-167)
Damos por terminado este tema tan interesante poro cual nos hemos enfocado principalmente acerca de la modernidad.
Pero...que opinan ustedes acerca de esto en nuestra vida actual???
Damos por terminado este tema tan interesante poro cual nos hemos enfocado principalmente acerca de la modernidad.
Pero...que opinan ustedes acerca de esto en nuestra vida actual???